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生灭，寂静安乐生。
◎三种话不能听：（1）著私恩，不知大体，妇人之言也。（2）贪小利，背大义，市人之言也。（3）横心所发，不知礼义，野人之言也。
◎用一颗感谢的心可治好万病，这是信仰...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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将目标明察，只是做间断的修持。这些因素，常把修持者击败。 污秽之心时常主宰著我们，使我们失去理智，不重礼义廉耻的随心所欲。甚至不计其可怕的后果。我们能保证有不堕落、不落人无间地狱（注二十一）的一天吗...
泰·苏哇诺禅师
|佛学论文|因明|五明|
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？ 最后，我想当一个文抄公，抄一段香港《公正报》上的话： 富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。 2001年1月29日 第18节：...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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教叙其因。然后国分其界。人部其家。各守其位。礼义兴行。有善可称。有恶可名。善人所重。恶人所轻。于是即是非而竞生。其智有解。其愚有缚。上施烦形。下无寂乐。失自然之志。拘物外之约。迷无为之为。动有作之作。其...
僧肇
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于管弦，非止乎礼义。深心主卉木，远致极风云，其兴浮，其志弱，巧而不要，隐而不深。讨其宗途，亦有宋之遗风也。若季子聆音，则非兴国；鲤也趋庭，必有不敦。荀卿有言：乱代之征，文章匿采，斯岂近之乎！”裴子野这...
杨文虎
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者，谓之 双修.或夫妻皆削发而共住庵庙，称为 住持 者。或男女路遇而同住者。以至奸盗诈伪，技艺百工，皆有僧在焉。如此之辈，既不纡学问，则礼义廉耻皆不顾，唯于人前装假善知识，说大妄语，…… 哄诱男女，...
不详
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的状况之下，真会成了一个禽兽世界。 孝悌忠信礼义廉耻等许多节目，虽然有时被人利用了去饱私囊，然而那是另当别论，不能把古今中外的人事概而言之。由自然而礼治而法治而刑治，这叫做一代不如一代。假定丢了飞机...
慈航法师
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不是人。我们常人的理性又有先天后天两种：先天的是本来有的，后天的是仿效来的。什么东西是本来有的？就是“孝俤忠信礼义廉耻”这四维八德，实在是人人本有的理性。怎么知道呢？我们可以随便举一两件事来说，试看...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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妇顺，乃至应世接物必以仁德为归。进而深思寄此世间，暂时假聚，如大剧场；生老病死，是大苦聚。转眼生离死别，彼此互相哀怜之不暇，更何有争端而起？若然，则礼义廉耻等之德育，日益现前，伦理自教矣。 精神问题：...一切的一切自己快乐，而人家的痛苦，与我又有甚么关系？乃至只要我自己的国家兴盛，把别人的国家，亡国灭种亦所不惜。他们一切的一切，都是为物欲打算，为自己打算，说甚么“礼义廉耻，仁慈博爱”，在他们这些人的...
慈航法师
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聚族住在村邑，房屋建筑乃为楼阁。宝主的乡土，人们无礼义，重财贿， 穿短装前襟向左，剪发蓄胡须，住在城郭，从事贩卖货物获利。马主的风俗，人们天性扩悍粗暴，残忍好杀戮，住在毳帐穹庐中，鸟居似地游牧。人主的...
季羡林
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